ফকির লালন শাঁইজীর প্রবর্তদেশের গান ( লালনসঙ্গীত অনুধাবন- ৪র্থ খণ্ড)

শাইজীর দেশতত্ত্বের গানমাত্রই দেহতত্ত্বের গান। লালনতত্ত্বে মানবের দেহই দেশ নামে আখ্যাত। দেশগত এই প্ররা বিন্যস্ত হয়েছে চারটি বিভাগে। প্রারম্ভে ফুলদেশ বা শরিয়ত। তার পরেই প্রবর্তদেশ বা তরিকত। অতঃপরে সাধকদেশ বা মারেফত। সবশেষ পরিণামরূপে সিদ্ধিদেশ বা হাকিকত ফকিরীর পরম গন্তব্য। প্রতিটি দেশের সাথে এখানে ওতপ্রােতভাবে সংশ্লিষ্ট রয়েছে দেশ, কাল, পাত্র, আশ্রয়, আলম্বন ও উদ্দীপন নামক ছয়টি অভিমানক্রম। সাধনার দেশক্রম প্রসঙ্গে শাঁইজীর মূলনীতি অভিব্যক্ত হয়েছে এভাবে: প্রবর্তের কাজ না সারিতে চাও যদি মন সাধু হতে । ঠেকবি যেয়ে মেয়ের হাতে লম্পটে আর সারবে না ॥ ফকিরী আত্মতত্ত্বসাধনের রহস্যরাজ্যে সুলদেশ, প্রবর্তদেশ, সাধকদেশ ও সিদ্ধিদেশ-এমন চতুর্দেশের নিগুঢ়তত্ত্বের অপর নাম হলাে ‘চব্বিশ চন্দ্রভেদতত্ত্ব। বহু বহু জন্মের আহৃত কর্ম, জ্ঞান ও সাধনার অর্জনগত ক্রমানুসারে একে একে সাধক ও সিদ্ধিদেশ অতিক্রম করে করেই লক্ষ্যাভিমুখে অগ্রসরমান থাকতে হয় মহতী গুরুবাক্যকে শিরােধার্য করে। একজন্মে চারদেশ পার হওয়া সামান্য জীবের পক্ষে অসাধ্যসাধন নয় শুধু, অকল্পনীয়ও বটে। সদ্গুরুর কৃপা তথা পূর্বজন্মের অর্জিত সুকৃতিই এখানে প্রতিপাদিত হয়। রাতারাতি সাধনসিদ্ধির কোনও বিধান অতীতেও ছিল না, এখনও নেই, অনাগত ভবিষ্যতেও থাকবে না।। সুফি জগতের রহস্যময় বিধান মান্য করে সম্যক গুরুর অধীনে দেশপর্যায় অনুসারে প্রবর্ত সাধনায়। ধীরস্থিরভাবে অগ্রসর হওয়া মােটেও কুসুমাস্তীর্ণ আয়ােজন নয়। তা একজন্মে তাে দুরস্ত বটেই দুই বা ততােধিক জন্মও অতিক্রম করতে হতে পারে। তাই প্রবর্তদেশে মনােদেহকে নতুনভাবে সঙ্কর্ম, শুদ্ধজ্ঞান তথা গুরুধ্যানে প্রবর্তিত করা, সম্যক গুরুর চরণাশ্রয়ে দেহকে নিত্যকর্ষণ দ্বারা নূরতত্ত্ব, নবীতত্ত্ব ও রসুলতত্ত্বের ধারার ক্রমবিকশিত করা।