কহলীল জিব্রানের শ্রেষ্ঠ কবিতা

প্রথাসিদ্ধ আধুনিকতার দোহাই তুলে শিল্পে সাহিত্যে ফলিত নিঃসঙ্গতাবােধের যে বিপুল আয়ােজন (বলা বাহুল্য নিঃসঙ্গতাবােধ সত্যিকারের শিল্পীর পক্ষে একান্তই স্বাভাবিক। সেটি সন্দেহ নেই, শিল্পীর জীবনের প্রতিটি মুহুর্তেই প্রতিফলিত হতে বাধ্য, কেবলমাত্র তাঁর চমকপ্রদ শিল্পকীর্তিতে নয়, নয় বিশেষ বিশেষ ব্যবহারের ক্ষেত্রে প্রয়ােজন মাফিক হিসেব করা, মানসিকতার যে অবস্থানকে দীর্ঘকাল আগেই কাপুরুষতা বলে চিহ্নিত করা গিয়েছিল, এবং সেই নিঃসঙ্গতা, সত্যিকারের নিঃসঙ্গতা-বােধ সম্ভবত অতিমাত্রায় বিরল ঘটনা। কারণ সচেতনতা এবং প্রচণ্ড ব্যক্তিত্বের প্রয়ােজনেই সেখানে নির্মম, ঠিক যে স্থানটিতে লেখকের শিল্পীর মানবিক সংগ্রামের ভয়ঙ্কর আরম্ভ –) অন্তরঙ্গতার সুরটি ছিড়ে খুঁড়ে একাকার করে দেয়, তার বিরুদ্ধে অত্যন্ত স্বাভাবিক জিব্রানের নিঃসঙ্গ কথােপকথন। এই নির্জন কবির একান্ত কথােপকথন বিংশ শতাব্দীর প্লাস্টিক শহরের মানুষজন আমাদের চঞ্চল করে দেয় যেমন দেয় বন্ধ্যা নারীকে ধূলিমুঠি কাপড়ের গল্প। সমস্ত প্রতিকূল প্রতিবেশের মধ্যেও কবির প্রাণপণ উত্তরণের প্রয়াস। সেই প্রয়াসকে যতই ইউটোপিয়ান কিংবা মেঠো বলে অস্বীকার করার চেষ্টাই করা হােক না কেন বুকের গভীরে অদৃশ্য কিলকের স্থাপন সেখানে সংঘটিত হয়েই যেতে থাকে। সম্ভবত সেখানেই কবির কৃতিত্ব, তাঁর সংগ্রামের সার্বিক চিহ্ন, হয়ত বা পুরস্কারের নয়। জিব্রানের জগত সেই অন্তরঙ্গতার জগত, যে জগতের সৃষ্টি-কল্পনায় কবির শরীরের প্রতিটি অণুপরমাণুও নিয়ােজিত, মানস অবস্থানও। এবং তাই তাঁর ব্যক্তিত্ব মিথ্যার পৃথিবীকে একবার হলেও চমকিয়ে দেয়।