রম্যসমগ্র

বাংলা সাহিত্যের খ্যাতিমান অধ্যাপক আবদুল্লাহ। আবু সায়ীদ তাঁর “স্বনির্বাচিত প্রবন্ধ ও রচনানামক গ্রন্থভুক্ত ‘আবদুশ শাকুরের রম্যরচনাশীর্ষক প্রবন্ধে বলেন : তাঁর প্রতিটি লেখার সবখানে ঘাই-দেওয়া কাঁটাওয়ালা মাছের মতাে। ক্রুর আঘাতে যা আমাদের নিরন্তর ছিন্ন-বিছিন্ন। করে যায় তা হল তার এই দ্যুতিময় মননশীলতা। প্রতি পদে এই চিন্তার আঘাত আমাদের আহত করে, জাগ্রত করে, আলােকিত করে এবং একটি নতুন দীপিত জগতে আমাদের তুলে নেয়। একটি রম্যরচনার কাছ থেকে এতখানি প্রাপ্তি সত্যিকার। অর্থেই দুর্লভ। এ দিক থেকে বাংলা। হাস্যকৌতুকের ধারায় তার স্থান তৃতীয় একটি বিন্দুতে। তিনি সেই দলের লেখক যারা রম্যরচনার ছদ্মাবরণে উচ্চতর চেতনাসম্পদ সাহিত্যে উপহার দিয়েছেন। শাকুরকে তাই শুধুমাত্র রম্যরচনাকার হিসেবে চিহ্নিত করলে ভুল। হবে। তিনি রম্যরচনার ক্ষেত্রে একটি সম্পন্ন ধারার প্রবর্তক। তিনি যা উপহার দিয়েছেন তা সঠিক অর্থে রম্যরচনা নয়, এগুলাে রমণীয় রচনা। শাকুরের রম্যরচনার আর একটা দামি সম্পত্তি এর বৈদগ্ধ্য। এই রম্যরচনাগুলাে হাতে নিলেই টের। পেতে দেরি হয় না যে এই লেখকের পড়াশােনা বিস্তর এবং ওই জগতে তিনি নিদ্রাহীনভাবে জাগ্রত। ক্ষুরধার ধী-শক্তির কারণে তিনি পারিপার্শ্বিক পৃথিবীকে দৃষ্টিপাতমাত্র নিজের ভেতর আত্মসাৎ করতে পারেন। তাঁর মেধা প্রখর এবং মনন জাগ্রত। তার চিন্তা প্রক্রিয়া আধুনিক। জ্ঞান, মেধা এবং মননের সমবায় তাঁর বৈদগ্ধ্যকে এমন এক পরিশীলিত শ্রী এবং উপভােগ্যাতা দিয়েছে। যার কাছাকাছি জিনিশ চিরায়ত বাংলাসাহিত্যের। ভিতরেই কেবল খুঁজে পাওয়া যাবে। তার। প্রতিটি বাক্য পরিশীলন ও মননের উদ্ভাসে। আলােকিত এবং আকণ্ঠ উপভােগ্য। তাঁর শব্দেরা সজাগ ও গতিময়।