বাজিকর

জাদুর দেশ ভারতবর্ষের জাদু সাধনার ইতিহাসটি সুদীর্ঘ। তবে, সব যুগেই তা চড়াই-উত্রাই, ঘাত-সংঘাতপ্রতিঘাতে ভরা। সুদূর প্রাচীনকালে ভারতের শুদ্র সম্প্রদায়ের জাদুকরদের সংগে উচ্চ জাতের তান্ত্রিকদের চলেছে নিরন্তর সংঘাত। ওই যুগের রাজা-রাজড়াভূস্বামীরা ওই শুদ্ৰ কলা শিল্পীদের জন্য এক ছটাক জমিও বরাদ্দ করেননি। বরং তান্ত্রিক ও ব্রাহ্মণদের উস্কানিতে বারবার তাদের কুঁড়েগুলিকে জ্বালিয়ে দিয়েছেন। মূলত উচ্চবর্ণের নিরন্তর অত্যাচারে অতিষ্ঠ হয়ে শয়ে শয়ে শুদ্র জাদুকর পাড়ি দিয়েছে, পশ্চিম ভারত হয়ে মধ্যপ্রাচ্য অভিমুখে। তাদের অনেকেই ককেশাস পর্বত ডিঙিয়ে চলে গিয়েছে ইউরােপীয় দেশগুলিতে। পরবর্তীকালে, মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলি থেকে কাতারে কাতারে এসেছে শক-হুন-মােগল-পাঠান। তাদের সংগে, হরেক পেশার মানুষের পাশাপাশি, এসেছে জাদুকর-বাজীকরের দলও। শুরু হয়েছে এদেশের জাদুর সংগে ভিনদেশী জাদুর সংঘাত। কালক্রমে অবশ্য দুই মুলুকের জাদুর মধ্যে ঘঠেছে। সমন্বয়। সৃষ্টি হয়েছে ভারতীয় জাদুর এক নতুন ঘরানা। সেই ঘরানাটি চলেছে বেশ কয়েক শতাব্দী। ভারতের জাদু সাধনার ইতিহাসে ইংরেজদের আগমন একটি অতি উল্লেখযােগ্য ও তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা। অতঃপর এদেশে শুরু হল অধুনিক বিজ্ঞানভিত্তিক ইউরােপীয় ঘরানায় জাদু-প্রদর্শন। মূলত গণপতি চক্রবর্তী, পি-সিসরকার (সিনিয়র), রাজা বােস, রয় দ্য মিস্টিক প্রমুখ। জাদুকরদের হাত ধরে ওই জাদু এদেশের শিক্ষিত ও বিত্তবান সমাজে দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে উঠল। তার ফলে ভারতীয় জাদুর ইতিহাসে একটি নতুন যুগের সূচনা ঘটল। এদিকে এদেশে পশ্চিমী জাদুর দ্রুত প্রসার ঘটতে লাগল, অন্যদিকে ভারতের সাবেক আমলের জাদুঘরানাটি মাদারি-বানজারাদের ঝুলির মধ্যে লুকিয়ে পড়ল ও ক্ৰমেক্রমে ক্ষীণ হতে লাগল। অথচ ওই জাদুগুলিই ছিল ভারতের আসল সম্পদ। লেখকের ‘বাজিকর” উপন্যাসটি আধুনিক যুগে ভারতীয় জাদুর সেই রূপান্তরেরই শিল্পিত আখ্যান।