জীবনানন্দ দাশের কাব্যসমগ্র

বুদ্ধদেব বসু লিখেছেন “তাঁর উপমা, বিশেষণ, ভাষাপ্রয়ােগ নিয়ে স্বতন্ত্র প্রবন্ধ রচিত হতে পারে। যেহেতু মুখ্যত তিনি। ইন্দ্রিয়বােধের কবি, তাই উপমা তাঁর পক্ষে একটি প্রধান উপাদান, তাঁর হাতে বিশেষণও অনেক সময় উপমার মতাে কর্মিষ্ঠ।” তাঁর ভালাে-লাগা কবিতাগুলির এই উপমা-বিশেষণের বিরাট কল্পনাশক্তি ব্যাখ্যা করে বুদ্ধদেব যে বিশ্রব্ধ পাঠ রচনা করেছেন বিশেষভাবেই তার দ্বারা আবিষ্ট। পুরস্কৃতও হতে হয়। তবু, উপমায় যতই ঐশ্বর্য থাক, বুদ্ধদেব বলেছেন, জীবনানন্দের ছন্দ-ব্যবহারে বৈচিত্র্য নেই, আপাত রমণীয়তাও নেই, কিন্তু নেই বলে । কোনাে অভাববােধও আমাদের হয় না। “যা আছে তার সম্মােহন এত ব্যাপক” যে তার দ্বারা যাবতীয় নেতি অতিক্রম করে যাওয়া যায়। বুদ্ধদেব পুনরায় লিখেছেন, “তিনি যে আমাদের ‘নির্জনতম’ কবি এই কথাটার। অত্যধিক পুনরুক্তিবশত ধার ক্ষয়ে গেলেও এর যাথার্থে এখনও সন্দেহ নেই। আমার মতন কেউ নাই আর’—তাঁর এই স্বগতােক্তি প্রায় আক্ষরিক অর্থেই সত্য।” পূর্বাপর । বাংলা কাব্যের কারও কোনাে সংক্রমণও নেই তাঁর মধ্যে, “তিনি বাংলা কাব্যের ঐতিহ্যস্রোতের মধ্যে একটি মায়াবী দ্বীপের মতাে উজ্জ্বল।” সর্বোপরি, বুদ্ধদেব পরিশেষে লিখেছেন, “আপাতত, আমাদের পক্ষে, এই কথাই কৃতজ্ঞচিত্তে স্মরণীয় যে যুগের সঞ্চিত পণ্যের ‘অগ্নিপরিধির মধ্যে দাঁড়িয়ে যিনি দেবদারু গাছে ‘কিন্নরকণ্ঠ’ শুনেছিলেন, তিনি এই উদ্ভ্রান্ত বিশৃঙ্খল যুগে ধ্যানী কবির উদাহরণস্বরূপ।